La diáspora

Nuña me ha hecho llegar un emilio. Parece ser que se ha recluido en un convento con la finalidad de concluir la traducción sin que yo la incomode permanentemente (suavizo el vocabulario que ha empleado). He tardado en subir el texto porque, sin duda para desalentarme, le ha puesto clave. Un amigo hacker me ha resuelto el problema a cambio de que limpie su domicilio durante tres meses. Todo sea por la causa.


Al alcanzar la edad de dieciocho años, no son pocos los cavecanos que abandonan el hogar familiar con el fin de asistir a unas nuevas scholae que denominan Universitas. Estas Universitates se hallan en ciudades a menudo muy alejadas de Emérita: Mnorba, Híspalis, Helmántica. Algunos hablan incluso de una urbe imaginaria que llaman Matritum. No obstante, podemos afirmar que la mayor parte de ellos se asientan, bien en Mnorba, bien en unos caseríos situados río Anas abajo, que han bautizado Vah-dajjox o Baahó.


Para trasladarse a su destino, siguen un curioso ritual: Se dirigen al templo de la diosa Arremphe que, según sus creencias, accederá a sus deseos a determinadas horas del día. En el templo moran los sacerdotes de la diosa, que se separan de los fieles tras un vidrio sobre el cual puede leerse la inscripción “Hable aquí, delante del Hygiaphone”. Los cavecanos pasan de uno en uno, entonando una plegaria que comienza siempre con las palabras “Déme un billete para ...” y añaden el nombre del rumbo deseado. Luego hacen una ofrenda pecuniaria y el sacerdote les entrega un pequeño pergamino amarillo, una suerte de salvoconducto que les permitirá viajar sin daño.

Concluido el ritual, salen del templo por la otra puerta y allí se sientan a esperar pacientemente, pues Arremphe es caprichosa: se sabe que no llegará antes de determinada hora, pero puede manifestarse mucho después de lo previsto. Así, entre los cavecanos es célebre la inquina de Arremphe para con Lalus Bollinus, quien, tras haber acumulado los retrasos más inverosímiles, en una ocasión llegó tarde a la cita, y fue ésta la única vez en que la diosa vino puntual. Tras el impredecible tiempo de espera, arriba un monstruoso y maloliente carruaje, al que los cavecanos nombran de diversos modos, según su forma y color: el camello, el ter, el matagallinas, el rompebragas.

Debe de ser cierto que estos carruajes los trasladan lejos de aquí, puesto que desaparecen durante largo tiempo, si bien las ausencias distan de ser similares para todos ellos. Así, los que van a Vah-dajjox vuelven siempre el veneris dies de cada semana, mientras los que se dirigen a Mnorba suelen espaciar mucho más sus visitas al entorno familiar.

Estos viajes y estas universitates nos intrigan sobremanera. No obstante, el medio de transporte que utilizan nos provoca pánico, por lo cual habremos de buscar otro medio para seguir estudiando las costumbres cavecanas.