Jornada tres. Anexo cantatriz a "la Mnórbida"

Olvidábamos citar el glorioso colofón de la jornada emeritense: visita del siddión blákico, con posterior dormición. Y, al día siguiente, el templo cavecano contemporáneo por excelencia, el centro neurálgico de la espiritualidad: el Palangar del SITJ, donde nos fue dado ver, en toda su grandeza, la luthería cávica, los astilleros (la inigualable BBAHTOK’ÑODCHÁ, así como el kayak que alguna mala lengua había osado criticar pocas horas antes), el crisol de todos los metales, los sopletes de fuego purificador, la stantterida marillaica. Tantas y tantas maravillas que pueblan el imaginario colectivo.

Hemos optado por no poner daguerros, ya que no darían cumplida idea de lo que nos fue dado observar.

Una vez en Mnorba, procedía visitar santos lugares de la cavecania antigua.


Balconada de calle Godoy, 12, localización ampliamente citada nesta Tabula, donde Lalo y Mow compartieron vivienda y habitación contigua, junto a otros cavecanos eméritos. Experiencias inenarrables tuvieron lugar entonces, y mejor quedan en el baúl de los recuerdos, aunque alguna que otra ya ha pasado por aquí.

Obsérvese cómo las balconadas tienen los hierros torcidos y las paredes están muy masacradas. Sucedía ya entonces, debido al paso de los camiones y vehículos varios. ¿Quién ocupará hoy tan señalados y sacros lugares?





Luis Sergio Sánchez, 5. El piso donde nos sobrevolaban moscardones blindados.

Falta, eso sí, la sede marillaica, pero no hubo ocasión de inmortalizarla.

Momentos para la pitanza nocturna y la tabularpa relajada, a resguardo del inclemente temporal que azotaba el exterior. Fuera hacía un frío contumaz y la lluvia escuchó a Paul Warrior para anegar las calles sin compasión.

Amiguismo sin límites, rememorativo de múltiples jornadas juveniles tocando y cantando a los clásicos. Bueno, a nuestros clásicos. La verdad es que era sorprendente la amplitud del repertorio tabular y cantabile, dentonces y ahora. Se cantuvo en español, francés, portugués e inglés, o mejor espanglish. Los grandes maestros de la tabularpa lucieron sus habilidades, espoleadas por la heinekación.

Se cantaron y tocaron mogodión de piezas del repertorio de todas las épocas de Cave Canem. En su mayor parte salían enteras y sin mácula. Apenóse, no obstante, Lalo, puesto que Blaki quería alguna de las del sobre acolchado y el mañoburgués no fue capaz de restituir ninguna. Aseguró que miraría entre sus papelotes para otra ocasión.
No ha sido posible aportar más bigdros porque en muchos d'eddios se oye un extraño zumbido de fondo.


En otro orden de cosas, es preciso señalar que, durante tan fecunda velada, Blaki desveló importantísimos datos sobre el origen y desarrollo del calbhe. Estos datos serán incluidos y comentados en una próxima monografía.

Cónclave cavecano. Primera jornada, diamada "La emérita"

Día dos de enero de 2010. 5h30. El despertador de telefónica (el 096) urge a Lalo a que se incorpore. Ducha. Taxi. Estación dautobluses.

Luego, ruta hacia Magerit.

En Magerit, Transporte por medio de ferrocarril metropolitano (Circular, Andén 2, antigua línea 6, esa que ronda el centro de la tierra) hasta Men Dezalvaro. Allí, nuevo autoblús con destino Mnorba. La impaciencia lleva a Lalo a efectuar diversos zapatofonazos a Mossesba, cuyo móvil se encuentra, desgraciadamente, desconectado.

Arribada a Mnorba. Zapatófono a Blaki, para personarse en Emérita.

Urgente diamada de Mow. Móvil inexplicablemente desconectado durante todo el día. Se procede a reparar el error. Con inusual rapidez, el vehículo mosesbático traslada a ambos al centro telúrico de la Cavecania, donde Blaki espera impaciénete.

A la llegada, un cartel los recibe, demostrando que el Calbhe clásico vuelve a manifestarse en los territorios cavecanos. Recuérdese la célebre frase, tantas veces proferida a altas horas de la maniana: "No werbo a dí a la budda disgodeca, quencima, ni se lliga ni sodio". (En realidad la frase es una mezcla entre el phalbe y el lenguaje de "Mariano el sobrio", antológico personaje de Forges).

Tras una primera estación penitencial en bareto dan cá Yon Lennon, los tres intrépidos cavecanos tabulares se dirigen hacia el reencuentro con el resto de cavecanos eméritos, facción escindida, autodenominados "Los mirones" y conocidos por su falta de audacia al no atreverse a ascender al nivel alfa de participación.

El cónclave tuvo lugar en la Piazza Madhior, y se optó por no tomar asiento para mantener el cuerpo y la mente despiertos ante la importancia de los asuntos a tratar. De todos modos, el frío se encargó de conseguirlo.

En una imagen antológica de resonancias épicas, el siguiente daguerroafoto permite identificar la presencia de Lalo, Mossesba, Zar Digna, Vladimir, Carl Pintxo, Traque, Mendonça. (Las reglas del Congreso imponían la utilización de seudónimos).

El tono amigable de los daguerroafotos muestra el final de las deliberaciones, una vez alcanzados los acuerdos, pero oculta los durísimos momentos previos, plenos de discusiones sobre los estatutos del nuevo "Partido cavecano refundado", cuyo fin fundamental es propagar los principios programáticos de la cavecania y extenderlos más allá de las fronteras originarias.




Llamativa fue la guerrillera actitud del representante de la Cavecania Extremaña, con sede en Mañoburgo, empeñado en una suerte de régimen federal que le permitiera acaudillar sus propios feudos. Contaba con el voto delegado de Lowla y la Organización Zicutana Renovadora. Intentando recabar mayor peso argumentó que contaba también con el apoyo del núcleo cordobés, pero no presentó ninguna documentación acreditativa al respecto.




Las largas horas de deliberación acabaron pasando factura, y la necesidad de recuperar fuerzas con una adecuada manducación volvieron a traer al primer plano las disensiones internas, que culminaron con las dos facciones separándose en aras dencontrar el lugar adecuado para satisfacer los placeres de la gula.

En cualquier caso el borrador de los estatutos estaba ya aprobado...


En el intermedio se produjo visita a Shu y Sha, candaba laburando duramente en local nocturno y no pudo incorporarse a la fiesta. Pero salegró sobremanera con la visitación. Habbo sí se sumó a la colación nocturna, aunque no haya testimonios gráficos del evento.

Del recorrido por lugares emblemáticos de la Cavecania media deja constancia este daguerro en la barandidlla de l'hospital, do Blaki cantuvo a Lalo "Playa Girón" y "Madre" (incluyendo ese bajo en G#).





En un concurrido local de remembranzas jazzísticas se produjo la incorporación de un copioso grupo de eméritos/as, en el que destacaban por su desparpajo y simpatía las hermanas Puka y Nika Costa.

En un generoso acto de donación simbólica, las susodichas hermanas prestaron sus luengas cabelleras para suavizar en cierta medida la merma cabelleril quel paso de los años ha dejado en los egregios cavecanos. Obsérvese en el primer caso la transformación en el "Peco rubio" que produjo tal iniciativa.

Es rubiooooo el cabedio suertooooo damas luzal ojomorooooo

El extremañoburgués lució una elegante pajarita a lo largo de la noche emeritense, en dura competencia con la estilosa planta del baterida bucefálico.

Tomada a altas horas de la madrugada, la siguiente imagen revela la verdadera naturaleza del cavecano emérito de honor, mostrando la vera efigie del ínclito Blas Borroso.

Habiendo recuperado su mismidad, Borroso reflexiona sobre la dura jornada vivida y lo efímero de la existencia, mientras planea planes futuros.

Es un misterio saber por qué no aparece Habbo en ningún daguerro. Parte de la explicación es porque se incorporó a posteriori, tras el cónclave cavecano, pero... ¿y luego?

Son varias las versiones, pero la que cuenta con más apoyos es la que apunta que, como iba de negro riguroso, no sale en las fotos nocturnas.

Y hasta aquí este breve reportaje sobre la primera jornada, auténtico prodigio de sintonía y hermanamiéneto, ya que ha sido redactado al alimón mi limonero por las secciones emérita, mnórbica y mañoburguesa de la Cavecania Media.