Cantemos al Senior

El tiempo pasa, nos vamos poniendo viejos… decía Milano bonito, y también pasa para esta nuestra querida Tabula, que sigue vivita y coleando. Con la última entrega de literatura y cine gótico me di cuenta de que llevaba 99 introitos y que el siguiente tenía esa cualidad de número redondo que lo hacía especial. Ésta es pues mi entrada número 100, así que en cierto modo estoy de aniversario, como los futuristas. Siguiendo esa regla de tres, Paco y sobre todo Blaki tienen una trayectoria propia de vampiros, por lo avanzado de sus números. Cuando alguien en un futuro haga su tesis doctoral sobre esto ya se encargará de contar las suyas. Yo lo tengo fácil pues pongo el nombre en las etiquetas y me sirve para orientarme. Y ahora que lo pienso, quien estudie las de Blas, con tanto travestismo nominativo, va a terminar sin duda volviéndose loco. Pero bueno, que se gane el sueldo, que para eso le pagarán.

Para la ocasión opto por la vena rememorativa propia de los orígenes y a la que tanto he recurrido.

No sé si lo recordáis, pero en un introito lejano, hablando con latinajos de aquella secta religiosa a la que se alude en el Líber Gaieoumbarum, incluía ya una referencia a aquel librito de cantos (de color verde descolorido) llamado “Cantemos al Señor”, con el que algunos hicimos nuestros primeros pinitos con la guitarra, de la mano o la púa de aquel curilla andaluz de babilla fácil en las comisuras llamado Damián.

Localizado el ejemplar gracias a las investigaciones del SITJ (Servicio de Inteligencia de la Tabla del Jamón) lo retomo ahora y puedo por fin darlo a conocer con imágenes tanto de su portada como del contenido.
Por el contexto sales y ano, es posible que a Paco le quede algo lejano; pero a Blaki le traerá recuerdos, y a Habbi Zyd, el almohade, y otros cavecanos lectores también. Pero en encuentro emeritense reciente, de primera boca, pude obtener información de que el cipangués Dr. Houang Lu estuvo en estrecho contacto con el músico andaluz en el desempeño de tan didácticas labores, de ahí que esta entrada le vaya dedicada en especial.
No sé si a la siguiente generación (véase Shandy, Jabo...) les serán conocidos estos fervorosos cánticos. La mayoría (de los cánticos) han envejecido mal, pero en su momento eran una válvula de escape que hacía más llevadero el rollo de las misas. Los de la secta, los muy ladinos, lo sabían y nos engañaban con ello. Y la verdad, con 12 o 14 años que debíamos tener entonces, nuestro nivel de exigencia no era precisamente alto y nos conformábamos con cualquier cosa. Así que allá andábamos, ensayando acordes como locos, y esmerándonos con nuestras voces angelicales para amenizar los eventos.

En las páginas interiores pueden observarse los añadidos a boli, especificando el tiempo (2/4, 4/4) y las notas o acordes correspondientes. El librito incluía títulos como: “Canción de juventud”, “Juntos como hermanos”, “Por un mundo nuevo”, “Saber que vendrás”, “Le conocéis”, “¿Cuándo vendrás?”, “Santa María del Camino”, “Hambre de Dios”, “Tu palabra me da vida”, “Dios es alegre”, “Una espiga”, “Hacia ti, morada santa”, “Gloria, gloria, aleluya”, “Sólo Dios es grande”, “Himno a la alegría”,”Viva la gente” y en relación con este último no estaba incluido (aunque podría haberlo estado) aquel otro tema cantado con acento yanqui que decía “Dei quéi coulor esh la piel dhe Dhios”. Otros temas como “En tus murallas , Jericó” y “Ave, Mariápolis” tampoco están en el libro pero formaban igualmente parte del repertorio.
No sé hasta qué punto todo esto os evoca recuerdos, pero estoy seguro de que aún podéis tararear o cantar muchos de estos temazos, que configuraban el hit parade religioso de la época. Yo aún me acuerdo de la mayoría de las musiquillas, a pesar de que ese mundo ha quedado muy muy muy atrás.

Al final del librito vienen un índice alfabético y otro temático. Y éste último incluye los siguientes apartados:
Acción de gracias, Alabanza, Adviento, Alegría, Amor, Confianza, Esperanza, Fe, Juicio Cristiano, Libertad, María, Muerte, Navidad, Ofrenda, Penitencia, Presencia de Dios, Pueblo de Dios, Resurrección y Testimonio.

Pues bien, se me ha ocurrido, en una de esas paranoias que me dan de vez en cuando, coger estos palabros del índice y jugar con ellos, sacándolos de contexto y viendo cómo podrían utilizarse en otras situaciones. Por ejemplo:

Un camello a su cliente le diría algo así:
“Como gesto de confianza y sólo por esta vez te hago ofrenda de esta maría aunque no me la pagues ahora. Tienes la libertad de cogerla o no. Tómala con fe, pues es de buena calidad y te dará alegría. Pero evita que te vean, no fumes ni en presencia de Dios. De todas formas te veo mal, controla, que te puede llevar a la muerte, y a este paso dudo que llegues hasta Navidad.”

O bien esta conversación del amante tras poder encamarse por fin con una thiorva:
“Ha merecido la pena esperar hasta Navidad para recibir tu ofrenda. Ha ido muy bien, ya te dije que tuvieras confianza. Yo he dado testimonio de mis habilidades. Espero tu juicio, una acción de gracias, o incluso alabanzas. Y no te cortes, actúa con libertad. Vamos a seguir haciéndolo con amor y alegría.”

Supongo que el juego daría para más versiones, pero como muestra puede servir.

Como complemento informativo vienen también identificados los autores de las canciones. Hay bastantes temas compuestos por un tal “Negro Espiritual” y yo me pregunto: ¿Podría ser Mendonça en una fase mística?. Hay un tema de ¡Kiko Argüello!, quién lo diría, y en paralelo destacan un tal Espinosa y un tal Gabardáin, que tiene nombre de ciclista vasco con chubasquero.



Bueno, hasta aquí este apunte en opus tessellatum, que entronca con los orígenes primigenios de la Tabla y que espero sirva para ir completando el mosaico.

Abrazos partidos y compartidos desde Cáceres.